دمعة ثمنها الجنة

دمعة ثمنها الجنة

كثيرا ما يبحث هذا الانسان عن زاوية يرتمي فوقها

ليبحر في دموعه الحارقة
كثيرة هي تلك اللحظات حين نمسك ايدينا لنمسح بها

قطرات ندى تجرعتها قلوبنا

من ظلم ألم بها ... من حزن زارها ... من ألم أرهق روحها

وكثيرة هي تلك الدموع المنهمرة

والاجمل منها حين تكون دموع تتجه لرب السماوات والارض

نحتاج إلى البكاء .. نحتاج ان نضم دموعنا في حضن

السماء ورحمة خالقها

نحتاج كثيرا الى تلك اللحظة الضعيفة التي نشعر ان لا احد

يسمع نداءنا المحترق .. من أجسادنا

الا ربٍ سميعٍ عليمٍ .. بعباده ارحم الراحمين

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
( عينان لا تمسهما النار أبداً : عينٌ بكت من خشية الله
وعين باتت تحرس في سبيل الله )

( سبعةٌ يظلهم الله في ظله يوم لا ظلّ إلا ظلّه )

وذكر منهم ( ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه )

( ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من
خشية الله ، وقطرة دم تراق في سبيل الله ، وأما الأثران : فأثر
في سبيل الله ، وأثر في فريضة من فرائض الله )

وقال ايضا رسولنا الكريم:
(‏ قال الله سبحانه وتعالى ‏:‏ وعزتي لا أجمع على عبدي
خوفين ولا أجمع له أمنين إن أمنني في الدنيا أخفته
يوم القيامة‏ وإن خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة ‏)

بارك الله فيكى اختى الغاليه الوردة الحزينه

اللهم اكتبه في ميزان حسناتك ياااااارب

قال تعالى (( وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا )) .
إن حفظ اللسان عن الماثم و الحرام عنوان على استقامة الدين وكمال الإيمان فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم لنهقال(( لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، ولايستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه )) .بل إن جوارحالإنسان كلها مرتبطة باللسان في الاستقامة و الاعوجاج .
(( إذا أصبح ابن ادم فان الأعضاء كلها تكفر اللسان ، تقول : اتق الله فينا ، فإنما نحن بك ، فان استقمت استقمنا ، وان اعوججت اعوججنا )) .
ان حفظ المرء للسانه ، وقلة كلامه عنوان أدبه وذكاء نفسه ، ورجحان عقله ، كما قيل في مأثور الحكم (( إذا تم العقل نقص الكلام )) . وقوله صلى الله عليه وسلم (( منكان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليسكت )). وقال إن لسان المؤمن وراء قلبه ، فإذا أراد أن يتكلم بشئ تدبره بقلبه ، ثم أمضاه بلسانه و أن لسان المنافق أمام قلبه ، فإذا هم بشئ أمضاه بلسانه ولم يتدبر بقلبه )
قال الإمام الشافعي : لسانك لا تذكر به عورة امرئ ** فكلك عورات وللناس ألسن .
وصف الله عز وجل ذوي الإيمان و أرباب التقى بالأعراض ن اللغو ومجانة الباطل من القول ،فقال عز شأنه(( قد أفلح المؤمنون الذين هم عن صلاتهم خاشعون و الذين هم عن اللغو معرضون )) وقال (( وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين )).
وفي ليلة الإسراء رأى النبي عليه الصلاة و السلام رجل يشر شر شدق إلى قفاه هكذا يعذب يوم القيامة فسأل عنه فقيل له : هو الرجل يكذب الكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الأفاق وما أكثر الذين يختلقون الأكاذيب ليضحكوا الناس أو ليضلوهم أو ليصلوا بواسطة الكذب إلى الأغراض الشخصية الخبيثة ة أهداف دنيئة وما أكثر الذين يتصدرون المجالس بالكذب وقد قال عليه الصلاة و السلام : (( إياكم و الكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا )). وقد وصف الله الكاذبين بأقبح ما وصف به الكاذبين المنكرين لآيات الله فقال (( إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنو بآيات الله وأولئك هم الكاذبون)).